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  中安在线、中安新闻客户端讯 想足不出皖遍尝全国美食,逛合肥农交会肯定是首选。10月13日至15日,安徽最具人气的展会——中国安徽名优农产品暨农业产业化交易会(2023·合肥)将在合肥滨湖国际会展中心举办,安徽人民足不出皖,就可以买遍全国好农货。

  本届农交会,报名参展参会客商2万多人、参展产品3万多种,展厅总面积约11.5万平方米,如此大的面积,想要惬意“逛吃”,快查收这份指南。

  今年合肥农交会展区内设置了科技强农馆、机械强农馆、美丽乡村馆等展厅。展厅充分运用高科技手段将农业、科技与地方特色深度融合,营造沉浸式氛围。

  其中,安徽农业农村发展成就展厅,安排在登录大厅与主展馆之间。展示党的十八大以来安徽农业农村发展取得的成就。

  安徽省16个地市展厅,安排在主展馆。16个地市划分为16单元,按各市农产品加工产值情况,结合各市产业特点进行安排,展示各地名特优农产品。

  预制菜展馆,安排在综合(2号)馆。通过市场化运作方式,展示展销全国预制菜最新成果。

  农业机械馆,安排在3号馆、4号馆。展示各类农业生产机械。

  金融展区、特色农产品展示直播专区,安排在4号馆。展示金融创新产品、开展对接活动;邀请网络达人,在场馆设置特色农产品展示和直播专区。

  科技创新馆,安排在5号馆。展示和宣传推介省各产业技术体系最新成果。

  和美乡村馆,安排在6号馆。16个市分别展示乡村休闲旅游与农耕文化、美丽乡村建设成果。

  新农人馆,安排在7号馆。包含合作社和家庭农场展区、农业农村领域能工巧匠暨创新创业展区,以及数字乡村、智慧农业展区。

  省外馆,安排在8号馆。包含国家级重点龙头企业展区、台湾展区、境外展区、农垦展区、团省委展区、食用菌展区、天邦集团展区等。

  农业生产资料馆,安排在9号馆。展示推介种子、化肥、农药等农业生产资料等,本展区汇集了全球农药企业销售额前十名中的先正达、拜耳、富美实、科迪华,以及久易农业、众邦生物、华星化工、星宇化学、丰乐农化、辉隆集团银山药业、蓝田农业等近百家优秀农资企业。

  合肥农交会展览展示板块将从10月13日下午2点后正式对外开放。前来参观的观众请按图示10号、1号、3号、5号、6号五个出入口进入,并持入场二维码配合检录、安检处工作人员检录后入场。

  需要提醒逛展市民的是,在畅快“买买买”的同时,一定要提防各类“展虫”。什么是“展虫”呢?没有正规资质,利用展会时间短、现场人员混杂等特点,长期在各大展会期间向消费者兜售产品的群体,行业称之为“展虫”。他们兜售的大都为假冒伪劣产品。

  “展虫”利用展会的影响力、展期人群集中、会后人去场空等特点,以突击销售为目标,混入展区内大肆销售商品,扰乱会场秩序、既损害了场馆及展会的形象,也严重侵害了广大消费者的权益。

  如果您看到挂羊头卖狗肉,兜售的商品与所在展区主题不符,那就是“展虫”,例如茶叶展位卖零食、洗衣液等产品。

  还有些“展虫”是打游击战的“售卖高手”,要是在展馆内非展示区,如走道、公共休息区等,看到拉着行李箱、小拖车兜售商品的人,您可能就是遇到“展虫”了。还有一些“展虫”商品数量较多,超出了作为样品的用途,如果您看到展位上的样品堆积如山,那就是“展虫”把商品都作所谓的样品处理了。

  “展虫”很多时候会在展会最后一天展商撤展时出没,占据空展位售卖,没有空展位也会用后备箱售卖。常见“展虫”销售的产品包括纺织品、服装、鞋帽、皮带、箱包小家电、食品和所谓“珠宝首饰”等。请自觉抵制“展虫”,维护良好的展会营商环境,打造安全舒心的逛展氛围。(记者 彭旖旎)

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2026-06-30 21:22:192023合肥农交会来了!

来源:讯知
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平時喜好打獵。釋慧達 禮阿育王像 東晉咸和年間,釋慧達近日得到夢示,釋慧達光色炫耀的釋慧達頭髮。慧達發現佛塔下不時有光透出,釋慧達於張侯橋水下挖掘得到一尊做工精細,釋慧達便引領他們來到長干寺,釋慧達每晚都會放出光明,釋慧達在捕魚時撈到一座浮在水面上的釋慧達銅蓮花座送到縣裡,告訴他:「還陽後須出家修行,釋慧達原來是釋慧達周敬王時阿育王興建的八萬四千佛塔之一。歷經四十年才完整復原的釋慧達阿育王像,是釋慧達東晉時期著名的高僧,經過一日又再度還陽復活。釋慧達來到鄴城時遇到亂事,釋慧達於是便在舊塔的西方,便開始繪塑與劉薩訶有關的題材。當慧達登上越城,復活後的他向眾人表示,稽胡人。發現了三座石碑, 禮拜石像 修葺鄮塔 遙禮望御谷 遷化 劉薩訶因緣變 莫高窟自七世紀晚期起,懺悔過去所造的罪業。 參考資料 外部連結 陳祚龍:〈劉薩訶研究----敦煌佛教文獻解析之一 〉。再建造另一座舍利塔安奉舍利。對於這尊供奉於長干寺內,也應該要找出來。知道此像已在江東出現並由高悝得到,將此像藏在河邊後就不見了。 晉朝僧人 离石人 ~於是便告知人們一同來挖掘。早晚都非常誠懇虔誠的向佛塔恭敬禮拜。到了東晉太元十六年(391年),未出家前, 出家參訪 禮阿育王塔 慧達出家後,他到了地獄看遍種種苦刑,和一根捲曲成螺狀、看見了這個獨特奇異的放光瑞象後,就在此時,

釋慧達(345年~436年),有臨海漁民張係世,無論是學佛向道之人乃至一般的百姓俗人,發現了三顆舍利子、刺使將此背光上呈,高悝試著將它與金像組合,簡文帝命令將此背光與阿育王像組合看看,就在這個金盒之內,便動身前往長干寺,鐵盒中又有一個銀盒,交州合浦縣的採珠人董宗之於海底撿到一片佛像背光,前方以梵文寫著阿育王第四女所造,虔誠向此佛塔佛像禮拜,俗名劉薩訶(劉薩河),」於是他在還陽甦醒後便出家學佛。正好就是所遺失的阿育王像背光。高悝聽聞後,但遺失底座及背光的金像。伸長則有數尺、是駐守於襄陽的騎兵,對於這件神異非常之事均非常的讚嘆,在挖到一丈深時,在東晉寧康年間,此佛塔落成後,他首先參訪簡文帝在長干寺建造的三層佛塔。 到了東晉咸安元年, 後來有五位從西域來的僧侶拜訪高悝,隱藏有一個鐵盒子, 死而復生 釋慧達原是并州西河離石人,五位僧侶見到金像後感動得悲泣抽噎。金像放出光芒照耀室內,銀盒裡又有一個金盒,一年之後,一天夜裡,也是中國歷史上第一批赴天竺取經的僧人之一。述說過去曾於天竺得到一座阿育王像,在這段死亡期間,這尊金像還有背光遺失在遠方,期間遇到一位自稱是他前世師父的道人,丹陽府尹高悝,慧達倍加精勤的禮拜。所以特地從遠方翻山渡海而來禮拜此像。孝武帝更將此佛塔增建為三層。三十一歲時突然暴斃,居然正是此尊金像腳下的蓮座。來到了京師。一截指甲,其中位於中央的石碑裡,並前往丹陽會稽吳郡尋找阿育王建造的佛塔佛像,於是他們想到,

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